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清 光緒八吉祥碗 展品簡介 : 八吉祥，又稱八寶紋、吉祥八寶、佛教八寶。是早期印度佛教美術中的圖像。 「八寶紋」原流傳於藏傳佛教地區的八種寶物圖案，即盤長結/(吉祥結)、蓮花、寶傘、法 螺、法輪、華蓋、寶瓶、金魚八種寶物，簡稱：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。這八個 圖案可以單獨成形，藏語稱「扎西達傑」，也可堆成一個整體圖案，藏語稱「達傑朋蘇」，意 為吉祥八寶瓶狀，意即富貴吉祥。 八寶紋在瓷器上最早的表現形式為青花八寶，始見於元朝，明代瓷器上的八寶紋樣裝飾愈加 流行，分佈範圍很廣，奠定了清代八寶紋樣裝飾發展的堅實基礎。 清代時，藏傳佛教被尊為國教，瓷上「八寶紋」裝飾極為常見，無論是官窯還是民窯，均大 量製作，除青花八寶外，又出現了五彩八寶及粉彩八寶，色彩鮮艷斑斕，更顯精緻華貴。及 至晚清，因循守舊，工藝技術下滑，瓷上八寶紋失去了原有的瑰麗，變得沉悶暗淡。 原文網址：https://kknews.cc/collect/egplyrn.html

和田玉鏤雕帶鉤 展品簡介： 古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱「犀比」，多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源于西周，戰國至秦漢廣為流行。帶鉤相當於我們現在的皮帶扣，主要用於鉤系束腰的革帶，多為男性使用。人們使用帶鉤，不僅為日常所需要，更是身份地位的象徵，尤其王公貴族所用帶鉤甚為精美，具有很高的工藝水準和藝術價值。

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佛教學說裡，此八種器物象徵吉祥，又各有含意： 一、輪：法輪，即佛法的代稱。指佛法具有傳之久遠的法力，輾轉相傳弘揚光大。 二、螺：佛事活動使用的樂器之一，又稱梵貝，象徵佛法所傳之法音，妙音吉祥響徹世間。 三、傘：寶傘，喻佛法運轉傳播，張弛自如，貫通無礙。 四、蓋：白蓋，形容佛法如神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，普惠眾生。 五、花：蓮花，曉喻佛法聖潔，如蓮之清新，芳蕙，以沁心馨香，引導眾生脫離污垢。 六、罐：原為寶瓶，喻佛法深厚堅強，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。 七、魚：形以金魚，喻佛法具有無限生機，如魚游水中，自由自在，解脫劫難，遊刃有餘。 八、長：盤長結、西藏結或吉祥結結、西藏結或吉祥結，喻佛法的強大生命力，如無窮盤結樣延綿往還，長承久，喻佛法的強大生命力，如無窮盤結樣延綿往還，長承久傳，無盡無休。傳，無盡無休。

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