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    清明 (1區) 明清 (3區)

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    清 光緒八吉祥碗 展品簡介 : 八吉祥,又稱八寶紋、吉祥八寶、佛教八寶。是早期印度佛教美術中的圖像。 「八寶紋」原流傳於藏傳佛教地區的八種寶物圖案,即盤長結/(吉祥結)、蓮花、寶傘、法 螺、法輪、華蓋、寶瓶、金魚八種寶物,簡稱:輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。這八個 圖案可以單獨成形,藏語稱「扎西達傑」,也可堆成一個整體圖案,藏語稱「達傑朋蘇」,意 為吉祥八寶瓶狀,意即富貴吉祥。 八寶紋在瓷器上最早的表現形式為青花八寶,始見於元朝,明代瓷器上的八寶紋樣裝飾愈加 流行,分佈範圍很廣,奠定了清代八寶紋樣裝飾發展的堅實基礎。 清代時,藏傳佛教被尊為國教,瓷上「八寶紋」裝飾極為常見,無論是官窯還是民窯,均大 量製作,除青花八寶外,又出現了五彩八寶及粉彩八寶,色彩鮮艷斑斕,更顯精緻華貴。及 至晚清,因循守舊,工藝技術下滑,瓷上八寶紋失去了原有的瑰麗,變得沉悶暗淡。 原文網址:https://kknews.cc/collect/egplyrn.html

    和田玉鏤雕帶鉤 展品簡介: 古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤,古又稱「犀比」,多用青銅鑄造,也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源于西周,戰國至秦漢廣為流行。帶鉤相當於我們現在的皮帶扣,主要用於鉤系束腰的革帶,多為男性使用。人們使用帶鉤,不僅為日常所需要,更是身份地位的象徵,尤其王公貴族所用帶鉤甚為精美,具有很高的工藝水準和藝術價值。

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    佛教學說裡,此八種器物象徵吉祥,又各有含意: 一、輪:法輪,即佛法的代稱。指佛法具有傳之久遠的法力,輾轉相傳弘揚光大。 二、螺:佛事活動使用的樂器之一,又稱梵貝,象徵佛法所傳之法音,妙音吉祥響徹世間。 三、傘:寶傘,喻佛法運轉傳播,張弛自如,貫通無礙。 四、蓋:白蓋,形容佛法如神聖的華蓋,遍覆三千大千世界,廣施慈悲,普惠眾生。 五、花:蓮花,曉喻佛法聖潔,如蓮之清新,芳蕙,以沁心馨香,引導眾生脫離污垢。 六、罐:原為寶瓶,喻佛法深厚堅強,聚福智圓滿充足,如寶瓶般無散無漏。 七、魚:形以金魚,喻佛法具有無限生機,如魚游水中,自由自在,解脫劫難,遊刃有餘。 八、長:盤長結、西藏結或吉祥結結、西藏結或吉祥結,喻佛法的強大生命力,如無窮盤結樣延綿往還,長承久,喻佛法的強大生命力,如無窮盤結樣延綿往還,長承久傳,無盡無休。傳,無盡無休。

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