龍袍 清代皇帝服飾可分為 禮服、吉服、常服三種。 禮服：是最高級服飾，以朝袍為用途最多的禮服，只會在祭祀、朝會等典禮場合穿著。 吉服：則在宮廷喜慶節日裏穿著，如萬壽節、元宵節、中秋節及小型祭祀場合如祭日月神。 常服：不及禮服等級規格高，於大型祭祀的齋戒期穿著，以示對神靈恭敬。 皇帝還有雨服；微服出巡時所穿的行服；軍裝戎服及閒居所穿的便服。 朝袍可選明黃、藍、紅、月白色 ( 在祭祀天時用深藍色，朝日時用紅色，夕月時用月白色 )。明黃色只有皇帝及皇后可用。皇太子及其妃穿杏黃色；皇子、貴妃、妃子可穿金黃色；嬪及皇子福晉只可穿香色。除非親王獲皇帝所賜，否則只能穿藍色 或石青色諸色，不能穿金黃色。 古時帝王有謂九五之尊，九五兩數，象徵高貴及神聖。在清代龍袍上，於兩肩、前胸、後背、前後左右腰各有一條，共八條，第九條龍則在內裡。因此，無論前後看，都只能看到五條正龍。 龍袍服飾上除了繡有龍紋外，還繡有各種寓意吉祥、色彩豔麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、吉祥八寶紋、五彩雲紋等等。龍袍的下擺，斜向排列著許多線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「江崖海水」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世升平」的寓意。 十二章紋僅限於皇帝所用，飾於皇帝之禮服與吉服，象徵君主的品德。十二章紋如下： 日：飾於左肩，太陽包住一隻三足鳥。 月：飾於右肩，一隻搗藥的玉兔。 星辰：飾於胸前正龍上方，與日月二章同樣寄寓光照大地。 山：飾於背後正上方，寓意君主穩重。 斧：飾於胸前左方，寓意決斷。 黻：飾於胸前右方，是兩個己字相背，有背惡向善的意思，象徵明辨是非、知錯能改的美德。 龍：飾於背後左上方，寓意龍形態變化萬千。 華蟲：即雉鳥，飾於背後右上方，寓意文采華美。 宗彝：飾於正面下擺左方，一對祭祀用器皿，是勇氣和智慧的象徵。 藻：飾於正面下擺右方，寓意君主應因時制宜。 火：飾於背面下擺的左方，寓意君主應有光明的德行。 粉米：飾於背面下擺右方，代表穀物，養育眾生。

龍袍 清代皇帝服飾可分為 禮服、吉服、常服三種。 禮服：是最高級服飾，以朝袍為用途最多的禮服，只會在祭祀、朝會等典禮場合穿著。 吉服：則在宮廷喜慶節日裏穿著，如萬壽節、元宵節、中秋節及小型祭祀場合如祭日月神。 常服：不及禮服等級規格高，於大型祭祀的齋戒期穿著，以示對神靈恭敬。 皇帝還有雨服；微服出巡時所穿的行服；軍裝戎服及閒居所穿的便服。 朝袍可選明黃、藍、紅、月白色 ( 在祭祀天時用深藍色，朝日時用紅色，夕月時用月白色 )。明黃色只有皇帝及皇后可用。皇太子及其妃穿杏黃色；皇子、貴妃、妃子可穿金黃色；嬪及皇子福晉只可穿香色。除非親王獲皇帝所賜，否則只能穿藍色 或石青色諸色，不能穿金黃色。 古時帝王有謂九五之尊，九五兩數，象徵高貴及神聖。在清代龍袍上，於兩肩、前胸、後背、前後左右腰各有一條，共八條，第九條龍則在內裡。因此，無論前後看，都只能看到五條正龍。 龍袍服飾上除了繡有龍紋外，還繡有各種寓意吉祥、色彩豔麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、吉祥八寶紋、五彩雲紋等等。龍袍的下擺，斜向排列著許多線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「江崖海水」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世升平」的寓意。 十二章紋僅限於皇帝所用，飾於皇帝之禮服與吉服，象徵君主的品德。十二章紋如下： 日：飾於左肩，太陽包住一隻三足鳥。 月：飾於右肩，一隻搗藥的玉兔。 星辰：飾於胸前正龍上方，與日月二章同樣寄寓光照大地。 山：飾於背後正上方，寓意君主穩重。 斧：飾於胸前左方，寓意決斷。 黻：飾於胸前右方，是兩個己字相背，有背惡向善的意思，象徵明辨是非、知錯能改的美德。 龍：飾於背後左上方，寓意龍形態變化萬千。 華蟲：即雉鳥，飾於背後右上方，寓意文采華美。 宗彝：飾於正面下擺左方，一對祭祀用器皿，是勇氣和智慧的象徵。 藻：飾於正面下擺右方，寓意君主應因時制宜。 火：飾於背面下擺的左方，寓意君主應有光明的德行。 粉米：飾於背面下擺右方，代表穀物，養育眾生。

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清 光緒萬壽無疆碗 展品簡介 : 「萬壽無疆」常用以祝頌帝皇千秋萬代、無疆無界、永生長⬀。 「萬壽無疆」這句平民忌諱語，最早描繪於康熙年代的五彩瓷上，它一出現便以豔麗、 繽紛的色彩成為皇家寵兒。它洗脫了以往青花瓷單調的用色，圖案亦不單只使用不同 ⫿款的「壽」⫿。它開拓了瓷器鮮明、豔麗的風格，至康熙晚年更成風尚。 晚清的皇室大典，不論同治大婚，還是太后壽宴，「萬壽無疆」粉彩瓷從未缺席。喜 歡嬌豔色彩的慈禧太后，均在其六十、七十及八十的壽典上指定燒製，成了她慶壽專 用的瓷器。這個時期的「萬壽無疆」瓷皆由御窯生產，瓷胚亮白、剔透，上色潤滑， 畫工細緻、立體，實為精工雕琢之作。 黃釉粉彩的「萬壽無疆」瓷為帝皇專用，色彩艷麗，加飾金彩，彰顯滿清皇室的富麗、 華貴和喜慶氣象，是萬人之上的身份象徵。外壁施黃釉，瓷面繪纏枝蓮紋，中間留四 個圓形開光，開光內分別書「萬」、「壽」、「無」、「疆」四⫿，並間以卍⫿結帶 紋，隙地點綴彩雲紋，脛部飾海水江崖，寓意江山萬代、富貴長壽。 不過，到了清末民初，這個精工雕琢的工藝隨即瓦解，「萬壽無疆」瓷開始下移民間， 民窯大量燒製仿製品，這風氣從民國伊始至今從未止息。

清 道光聖旨 展品簡介： 皇帝詔告天下、封贈官員、敕諭外藩及處理軍國大事，所頒布的文書，統稱為「詔令文書」，民間俗稱為「聖旨」，由於擬旨承宣的機構與功能各有不同，名稱極多，如詔書、誥命、敕命、敕諭、金榜、冊、書、符、檄文等。 清制凡國家重大事件或隆重慶典，如皇帝登基、大婚、親政、賓天、入承大統、維新、立憲、重大災變等，都要由皇帝頒布「聖旨」，詔告天下。 聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。聖旨均為33釐米寬，最長的為500釐米，最短的約有300釐米。 聖旨以滿、漢兩種文體書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合於中幅書寫日期，並鈐蓋「制誥之寶」。 聖旨內容由翰林院撰擬，經內閣大學士奏定後，再按品級填發。書寫則由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者「庶起士」來承擔。擬寫聖旨亦有一定的格式，起首句必然是「奉天承運皇帝詔曰」，中間則敘述詔告天下事件內容。 清制規定，頒給五品以上官員的聖旨，顏色、網底圖案比較豐富，有三色、五色、七色之分，含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色，為了配合不同的色塊，分別以墨、硃砂、石青等顏料書寫；錦緞網底有仙鶴、獅子、卷雲等圖案，雍容華貴。給五品以下的官員，顏色則是純白色的。這些聖旨所採用的布料，是「江寧織造」專供皇宮頒發聖旨而織就的提花錦緞。 聖旨兩端都有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌，有些聖旨還有另一個防偽絕招，就是絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽浮水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。

清 如意 展品簡介 : “如意” 別名「握君」，此詞出於印度梵語 “阿娜律”。如意是中國傳統工藝品，相信最早源自西域。如意是古代中國人的「爪仗」（即俗稱的「不求人」、「痒痒撓」），最初的形狀，乃長柄一端呈手掌形，以示「手不能至，搔之可如意」。 一柄經典的如意，由細長的手柄和雲紋頭部組成。如意大致可分為三種，直柄式如意，造型線條簡單，是為天官如意。頂端造型形似靈芝的，即為靈芝如意。而以竹、骨等，鑲嵌在珍貴的紫檀紅木，或者銅鎏金上的，則稱為三鑲式如意。 早在漢朝時期，如意隨佛教傳入中國，是佛教徒隨身裝備之一，在中國流行開來，許多佛像都手持如意，是一種吉祥的象徵。 六朝時期，如意成為帝王貴族和文人雅士手中把玩之物，被賦予身份與權貴的象徵。唐代以後，如意的使用功能逐漸消失，裝飾功能增強，成為工藝品。及至清代，如意演變成為一種貴重的裝飾品，其頭為葉狀，柄稍微彎曲，製作材料有金、翡翠、瑪瑙、水晶、珊瑚、沉香木、碧璽、象牙、玉器、寶石等。到了乾隆年間， 清朝國力邁向鼎盛時期，如意的製作工藝達至頂峰，更加精細和奢華 : 有平雕、浮雕、鏤空等，且鑲嵌金銀絲、紅綠寶石等，組成“松鶴”、“祝壽”、“鳳凰牡丹”等美麗圖案，寓意長壽吉祥，事事如意。滿清皇室把如意擺在宮殿的寢宮案頭几上，有的置放在帝王寶座的旁邊，供帝王后妃們玩賞。在紫禁城東、西六宮內，陳列著各式各樣的如意。 如意被視為貴重的禮品。每逢帝王登基、婚禮、壽辰、節日等，皇帝周圍的五公大臣們，為了博取皇上的歡心，便集資製作整套如意向皇上進獻。 乾隆三十六年，乾隆皇帝六十歲壽宴，大臣們訂製了六十柄金絲編織的如意，作為賀壽之用；光緒二十年，慈禧太后六十歲壽辰，大臣們進獻了九九八十一柄如意，“九九”是最高的吉祥之數，寓意無窮無盡。帝王也常用如意贈送妃子和臣下。位於山東曲阜的孔廟，至今還保存著清代皇帝贈送給孔子後裔的一些珍貴的 如意。

清 補子 展品簡介： 我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱「補子」，是識別官員等級的一種標識。補子因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術珍品。 補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。 文官綴繡的補子為飛禽圖案，分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六品為鷺鷥，七品為鸂鶒，八品為鵪鶉，九品為練雀 。 武官綴繡的補子為走獸圖案，分別為：一品為麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品犀牛，八品與七品相同也是犀牛，九品海馬。 白鷳---又名銀雞，翅膀是白色，腹部與頸部為藍黑色，面部、肉冠與足部為紅色。主要棲息地是中國南方與東南亞地區的中海拔森林，不擅飛行，多在地表結群活動，夜晚棲息於樹枝上。 鸂鶒---形似鴛鴦而稍大，羽毛多紫色，尾如船舵。多棲息於溪澗湖沼間，以小魚、小蟲為食，也稱為「溪鴨」。 彪---獅虎獸，是公獅與母虎的雜交種，假如能夠長大，體型會比獅、虎都大，而公虎與母獅所生的後代，則為虎獅獸，身型就顯得嬌小。

清 補子 展品簡介： 我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱「補子」，是識別官員等級的一種標識。補子因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術珍品。 補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。 文官綴繡的補子為飛禽圖案，分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六品為鷺鷥，七品為鸂鶒，八品為鵪鶉，九品為練雀 。 武官綴繡的補子為走獸圖案，分別為：一品為麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品犀牛，八品與七品相同也是犀牛，九品海馬。 白鷳---又名銀雞，翅膀是白色，腹部與頸部為藍黑色，面部、肉冠與足部為紅色。主要棲息地是中國南方與東南亞地區的中海拔森林，不擅飛行，多在地表結群活動，夜晚棲息於樹枝上。 鸂鶒---形似鴛鴦而稍大，羽毛多紫色，尾如船舵。多棲息於溪澗湖沼間，以小魚、小蟲為食，也稱為「溪鴨」。 彪---獅虎獸，是公獅與母虎的雜交種，假如能夠長大，體型會比獅、虎都大，而公虎與母獅所生的後代，則為虎獅獸，身型就顯得嬌小。

清 補子 展品簡介： 我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱「補子」，是識別官員等級的一種標識。補子因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術珍品。 補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。 文官綴繡的補子為飛禽圖案，分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六品為鷺鷥，七品為鸂鶒，八品為鵪鶉，九品為練雀 。 武官綴繡的補子為走獸圖案，分別為：一品為麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品犀牛，八品與七品相同也是犀牛，九品海馬。 白鷳---又名銀雞，翅膀是白色，腹部與頸部為藍黑色，面部、肉冠與足部為紅色。主要棲息地是中國南方與東南亞地區的中海拔森林，不擅飛行，多在地表結群活動，夜晚棲息於樹枝上。 鸂鶒---形似鴛鴦而稍大，羽毛多紫色，尾如船舵。多棲息於溪澗湖沼間，以小魚、小蟲為食，也稱為「溪鴨」。 彪---獅虎獸，是公獅與母虎的雜交種，假如能夠長大，體型會比獅、虎都大，而公虎與母獅所生的後代，則為虎獅獸，身型就顯得嬌小。

清 龍袍(藍地納紗龍紋吉服袍) 熱點：吉服袍～皇帝在宮廷喜慶節日，如萬壽節、元宵節、中秋節及小型祭祀場合穿著的龍袍 熱點：納紗～為蘇繡針法之一，以素紗為繡底，用金絲繡滿紋樣，四周留有紗地 熱點：龍紋～龍是帝王的象徵。帝王所穿的袍服，稱為龍袍。古時帝王有謂九五之尊，九五兩數，象徵高貴及神聖，所以清代的龍袍，於兩肩、前胸、後背、前後左右腰各繡有一條龍，共八條，而第九條龍則繡在內裡，因此無論前後看，都只能看到五條正龍。而帝王所穿龍袍上的龍是五爪的，與親王、官員所穿的四爪蟒袍不同 熱點：鳳紋～鳳是皇后的象徵，與象徵帝王的龍配在一起，寓意龍鳳呈祥、琴瑟和諧 熱點：富貴牡丹紋～牡丹被稱為百花之王，帶有雍容華貴，氣質高雅之意 熱點：水腳、水浪和山石寶物～龍袍的下擺，斜向排列的許多線條，稱為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪。水浪之上，又立有山石寶物。俗稱「江崖海水」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世升平」的寓意 熱點：八寶紋-法螺～表示佛音吉祥，被比作好運的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-法輪～表示佛法圓轉，被比作生命不息。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶傘～表示鬆弛自如，被比作保護眾生。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-白蓋～加被大幹世界，是解脫大眾病貧的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-蓮花～出污泥而不染，是聖潔的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶瓶～表示福智圓滿，喻為成功和名利。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-金魚～表示堅固活潑，喻為幸福、避邪。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-盤長～表示回貫一切，是長壽、無窮盡的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶劍～是呂洞賓所持的純陽法劍，可鎮邪驅魔。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-葫蘆～是李鐵拐所持的法寶，葫蘆能存福氣，可救濟眾生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-荷花～是何仙姑所持的法寶，取手執荷花不染塵之意，令人修身養性。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-陰陽玉板～是曹國舅所持的法寶，玉能靜人心，讓人自然清凈，可凈化環境。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-魚鼓～是張果老所持的法寶，魚鼓頻敲有梵音，有預測前途、卜算是非之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-花籃～是藍采和所持的法寶，花籃內蓄無凡品，能通人心，治人情。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-橫笛～是韓湘子所持的法寶，能於隆冬之中，令花草盛開，故寓意萬物滋生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-芭蕉扇～是鍾離權所持的法寶，他於成仙之前為東漢將領，性烈如火，芭蕉扇取以智慧力降心魔之意，有起死回生之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙

清 龍袍(藍地緙絲龍紋吉服袍) 熱點：吉服袍～皇帝在宮廷喜慶節日，如萬壽節、元宵節、中秋節及小型祭祀場合穿著的龍袍 熱點：緙絲～又稱刻絲，是中國傳統的一種絲織品，其特色是以緙織方式織造，緯線並不橫貫全幅，而僅在需要處與經線交織，稱為「通經斷緯」法。其成品正反兩面如一，在不同色彩的輪廓之間並不相連，憑空背光觀察可見點點孔隙，有如以刀鏤刻而成 熱點：龍紋～龍是帝王的象徵。帝王所穿的袍服，稱為龍袍。古時帝王有謂九五之尊，九五兩數，象徵高貴及神聖，所以清代的龍袍，於兩肩、前胸、後背、前後左右腰各繡有一條龍，共八條，而第九條龍則繡在內裡，因此無論前後看，都只能看到五條正龍。而帝王所穿龍袍上的龍是五爪的，與親王、官員所穿的四爪蟒袍不同 熱點：鳳紋～鳳是皇后的象徵，與象徵帝王的龍配在一起，寓意龍鳳呈祥、琴瑟和諧 熱點：富貴牡丹紋～牡丹被稱為百花之王，帶有雍容華貴，氣質高雅之意 熱點：水腳、水浪和山石寶物～龍袍的下擺，斜向排列的許多線條，稱為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪。水浪之上，又立有山石寶物。俗稱「江崖海水」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世升平」的寓意 熱點：八寶紋-法螺～表示佛音吉祥，被比作好運的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-法輪～表示佛法圓轉，被比作生命不息。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶傘～表示鬆弛自如，被比作保護眾生。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-白蓋～加被大幹世界，是解脫大眾病貧的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-蓮花～出污泥而不染，是聖潔的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶瓶～表示福智圓滿，喻為成功和名利。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-金魚～表示堅固活潑，喻為幸福、避邪。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-盤長～表示回貫一切，是長壽、無窮盡的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶劍～是呂洞賓所持的純陽法劍，可鎮邪驅魔。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-葫蘆～是李鐵拐所持的法寶，葫蘆能存福氣，可救濟眾生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-荷花～是何仙姑所持的法寶，取手執荷花不染塵之意，令人修身養性。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-陰陽玉板～是曹國舅所持的法寶，玉能靜人心，讓人自然清凈，可凈化環境。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-魚鼓～是張果老所持的法寶，魚鼓頻敲有梵音，有預測前途、卜算是非之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-花籃～是藍采和所持的法寶，花籃內蓄無凡品，能通人心，治人情。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-橫笛～是韓湘子所持的法寶，能於隆冬之中，令花草盛開，故寓意萬物滋生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-芭蕉扇～是鍾離權所持的法寶，他於成仙之前為東漢將領，性烈如火，芭蕉扇取以智慧力降心魔之意，有起死回生之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙

熱點：種類～中國古代皇帝頒發的聖旨有很多種，有制、詔、誥、敕。據《清代檔案叢談》載，「制」主要在國家大典上使用，對百官宣示皇帝的旨意；「詔」用來公告國家政策；「誥」和「敕」用於贈予大臣及其先代妻室爵位名號，五品以上授誥命，六品以下授敕命。展品便是「誥」類的聖旨，卷首以小篆織出「奉天誥命」四字 熱點：布料～聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，材料十分考究，是「江寧織造」專供皇宮頒發聖旨而用上好蠶絲織造的提花錦緞。到了清朝末年，國勢日衰，光緒皇帝頒發的聖旨已被粗糙得類似麻布的布料所代替。展品是道光年間的聖旨，用的便是上好蠶絲織造的提花錦緞 熱點：軸柄～軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品以下為黑牛角軸。展品本是高級別的聖旨，但原有的珍貴軸柄已被偷換 熱點：顏色～頒給五品以上官員的聖旨，顏色有三色、五色、七色之分；頒給五品以下的官員，則顏色是純白色的。展品便是五色聖旨，含有咖啡、大紅、金黃、橘黃、赭石五種色彩 熱點：底紋～頒給五品以上官員的聖旨，錦緞底紋有仙鶴、獅子、捲雲等圖案，絢麗多姿。展品中整幅聖旨上錯落有致地佈滿提花織成的​​雲團，預示聖旨從天而降，至高無上，亦是防偽的織法之一 熱點：上下翻飛雲龍～誥命聖旨卷首和卷尾的兩端繡上精美的上下翻飛雲龍圖案，敕命聖旨則只有開首才有。雲龍繡工精巧，手工繁複，不易複製，是聖旨的防偽織法。展品中的卷首和卷尾便織有活靈活現上下翻飛的雲龍，通體銀色，借助折光，時隱時現，可以起到防偽的作用 熱點：書寫格式～聖旨用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，然後合於中幅而書日期，並鈐蓋皇帝印璽。展品便是依此格式書寫的聖旨 熱點：皇帝印璽～聖旨會按種類的不同，蓋上不同的皇帝印璽。展品所蓋的是「制誥之寶」，據《交泰殿寶譜》所載，此印璽「以諭臣僚之用」，青玉質，交龍紐，主要用於誥諭高級官員及其親屬的冊書和誥書 熱點：文字～書寫聖旨的人都是由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者「庶吉士」來承擔。由於聖旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，所以行文精悍洗鍊，幾乎達到了增一字則嫌其累贅，減一字則達意不確的程度。此外，為了配合錦緞上的不同色塊，文字分別以墨、硃砂、石青等不同顏料書寫，呈現綠、藍、紅、黑等不同色彩

熱點：補子～清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱為補子，是識別官員等級的一種標識 熱點：仙鶴～是一品文官的補子圖案。鶴在古代是珍稀禽類，因其姿容挺拔秀麗，被視爲鳥中君子。並且古人認爲仙鶴是仙人的坐騎，其生性高潔，地位崇高 熱點：獅子～是二品武官的補子圖案，傳說是古代神話傳說中龍生九子之一，又稱為狻猊，能食虎豹兇猛之獸，用在武將服飾上取其威猛之意 熱點：八寶紋-法螺～表示佛音吉祥，被比作好運的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-法輪～表示佛法圓轉，被比作生命不息。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶傘～表示鬆弛自如，被比作保護眾生。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-白蓋～加被大幹世界，是解脫大眾病貧的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-蓮花～出污泥而不染，是聖潔的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-寶瓶～表示福智圓滿，喻為成功和名利。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-金魚～表示堅固活潑，喻為幸福、避邪。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：八寶紋-盤長～表示回貫一切，是長壽、無窮盡的象徵。佛教所供奉的八種法器之一，統稱八吉祥 熱點：蝙幅紋～蝠與福字同音，蝙蝠的飛臨，有進福的寓意，象徵幸福會像蝙蝠那樣自天而降 熱點：雲紋～寓意祥和、如意、美好、高升，是吉祥的象徵 熱點：八寶紋-寶劍～是呂洞賓所持的純陽法劍，可鎮邪驅魔。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-葫蘆～是李鐵拐所持的法寶，葫蘆能存福氣，可救濟眾生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-荷花～是何仙姑所持的法寶，取手執荷花不染塵之意，令人修身養性。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-陰陽玉板～是曹國舅所持的法寶，玉能靜人心，讓人自然清凈，可凈化環境。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-魚鼓～是張果老所持的法寶，魚鼓頻敲有梵音，有預測前途、卜算是非之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-花籃～是藍采和所持的法寶，花籃內蓄無凡品，能通人心，治人情。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-橫笛～是韓湘子所持的法寶，能於隆冬之中，令花草盛開，故寓意萬物滋生。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：八寶紋-芭蕉扇～是鍾離權所持的法寶，他於成仙之前為東漢將領，性烈如火，芭蕉扇取以智慧力降心魔之意，有起死回生之能。道教八位神仙所持的法器之一，具吉祥寓意，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙 熱點：海水江崖紋～寓意海水江崖，江山永固的意思

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