新石器時代 良渚文化玉璧 展品簡介： 良渚文化以玉器為代表，屬新石器時代晚期文化。良渚文化遺址中心位於杭州市 區西北部瓶窯鎮，因1936 年首先發現於良渚而命名，距今4500‐5300 年左右。 良渚文化出土的玉器種類數量非常多，引起了國內學術界的高度重視，甚至提出 了「玉器時代」說，以詮釋玉器在中國古史分期上的重要地位。 玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。穿孔稱作「好」，邊緣器體稱作「肉」。 《爾雅·釋器》載：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」就是說， 邊為孔徑的兩倍是璧，孔徑為邊的兩倍是瑗，邊與孔徑相等是環。 當時先民懂得製作玉器，作為具身分象徵的高級陪葬品或是祭天地用的禮器。良 渚玉器展示了先民的工藝，也反映當時的社會已經有尊卑貴賤的觀念。

新石器時代 馬廠文化陶罐 展品簡介： 展品是馬廠文化類型的彩陶，即新石器時代一種彩繪的陶器。彩陶記載了人類文明初始期的經濟生活、宗教文化等方面的資訊。馬廠文化，為甘肅文化三個主要時期之一，是馬家窯文化的其中一個類型，介乎西元前約2000年至西元前約1800年之間。馬廠類型陶器的陶質比較粗糙，由紅陶土或紅色、灰色夾砂陶土製成。最常見的形式為罐、碗，以及形似水罐的容器。紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見的還有格子紋、變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。馬廠陶器都有塗繪符號，目前已辨識出139種符號，可說是典麗、古樸的史前「中國畫」。

商 青銅矛旅銘文 展品簡介： 原始社會裡，人們為了捕捉魚、獸，把長木棒或竹尖端削磨成尖銳的「鋒」，大 概可以被視作青銅矛的「前世」。青銅矛始見於商代，是古代戰場上一種用於刺 擊和格鬥的長柄兵器。矛在歷史上被列為「五兵」(矛、弩、劍、戈、鍛)之一。《詩 經》中有關於它的吟誦：「王於興師，修我戈矛。」《尚書·周書·牧誓》中也有關 於它的記載：「稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。」 矛上刻有「旅」銘文，「旅」字意思是眾人在軍旗的指揮下出兵之意，本義是軍 旅，引申為旅行。

戰國 蟻鼻錢 展品簡介： 蟻鼻錢為楚國地區流通的銅幣，高約1.8釐米，重約3克，形似海貝，是從貝幣演變而來的，其名稱乃因其形象而得。這一類錢幣的正面有陰文，下端有孔，但大多未穿透。最普通的為人臉形，文字多見為「咒」、「紊」（有「聖朱」、「各六朱」及「五朱」等多種詮釋），其他較罕見，有「安」、「君」、「忻」、「金」、「行」、「匋」、「貝」、「三」等銘文，共11種。鑄有「咒」字的蟻鼻錢又稱鬼臉錢。1963年湖北孝感野豬湖一次出土鬼臉錢五千枚，平均約重4.37克。

戰國 蟻鼻錢 展品簡介： 蟻鼻錢為楚國地區流通的銅幣，高約1.8釐米，重約3克，形似海貝，是從貝幣演變而來的，其名稱乃因其形象而得。這一類錢幣的正面有陰文，下端有孔，但大多未穿透。最普通的為人臉形，文字多見為「咒」、「紊」（有「聖朱」、「各六朱」及「五朱」等多種詮釋），其他較罕見，有「安」、「君」、「忻」、「金」、「行」、「匋」、「貝」、「三」等銘文，共11種。鑄有「咒」字的蟻鼻錢又稱鬼臉錢。1963年湖北孝感野豬湖一次出土鬼臉錢五千枚，平均約重4.37克。

戰國 箭鏃 展品簡介： 弓箭是人類較早使用的武器之一，在原始社會時期，人類就開始使用骨頭、蚌殼等來製作箭鏃，隨著冶金的發展，銅、鐵相繼被用來製作箭鏃。戰國末期，秦國開始在軍隊大量配備三棱鏃，其斷面為正三角形。在秦始皇兵馬俑坑出土的三棱箭鏃科技含量最高，鏃頭長度、弧度、角度、重量幾乎完全一樣，至今鋒利如新。

戰國 青銅戈 展品簡介： 戈是中國先秦時期一種主要用於勾、啄的格鬥兵器。商周時期凡與戰爭有關的文字，經常繪有戈的圖像，至今漢字中「武」、「戰」 等字還均從戈，即淵源於此。 關於戈的起源，一般認為是由鐮刀類工具演化而來。到了青銅時代，戈成為軍中必備的主要鬥兵器之一。已發現的年代最早的青銅鑄的戈頭，出土於河南省偃師縣二裡頭遺址，距今3500年前。 商周時期，青銅戈的使用已極普遍。例如《荀子·議兵》中講，魏國步兵的標準裝備是戈、弩、劍、盾。河北省易縣燕下都出土的大量鑄有燕王銘的銅戈，可以視為這一時期銅戈的代表。 戰國晚期，鐵兵器的使用漸多，同時也逐漸淘汰了青銅戈，到西漢以後已絕跡。

新石器時代 仰韶文化陶罐 展品簡介: 1921年，仰韶文化遺址首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，按照考古慣例，此類文化被命名為仰韶文化。仰韶文化是分佈在黃河中游地區的一種重要的新石器時代文化，從距今7000年左右一直延綿到5000年前，歷時達2000年之久。 發達的制陶業是仰韶文化手工業生產的代表。從目前出土的各種陶器中，可見仰韶文化時期的先民已經較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序，採用泥條盤築法將缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等各類陶器製作成型。其中半坡遺址出土的陶甑，分上下兩層，中間有氣孔相通，下邊起釜的作用，上邊起蒸屜的作用，這說明半坡人已懂得利用蒸氣了。 仰韶文化是以彩陶為特色的，彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然後入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。 仰韶陶罐，器表多飾有繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋和絃紋，彩繪圖案則多在缽口沿外繪一周紫色、紅色寬頻紋，或在盆的內外繪人面、魚、鹿、植物等紋飾和三角形、圓點組成的幾何形圖案，堪稱原始美術的傑作，所以在中國美術史上受到了特別的稱讚。仰韶陶器上的紋飾反映早在新石器時代，古人已有等邊三角形和平行四邊形的知識。而半坡遺址出土的彩陶，還發現刻有22種文字元號，中國文字學者學家認為這是中國方塊漢字的雛形，從而證明方塊漢字已有六千年左右的歷史。

熱點：扁圓形～是古代漢民族用於祭祀的玉質環狀物 熱點：正中有孔～要分辨玉壁與玉瑗、玉環，應量度中間穿孔的大小。一般而言，前者孔小，後兩者孔大。這件展品，玉的週邊比中間的孔徑大，所以是玉璧

熱點：格子紋飾～馬廠文化彩繪陶器，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋，常見的還有格子紋、變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。展品所見的便是格子紋。目前已從馬廠陶器中辨識出139種符號，可說是典麗、古樸的史前「中國畫」 熱點：陶罐～是一種盛液體或食品的容器，由紅陶土或紅色、灰色夾砂陶土製成，陶質比較粗糙。敞口、短頸、帶耳、圓腹和小平底，呈罐形

熱點：矛～商周時最基本的格鬥兵器，頂端削磨成尖銳的「鋒」，配合寬大的「翼」，呈柳葉狀，用於刺擊敵人，具一定的殺傷力。矛的底部稱為「骹」，中空呈圓錐形，兩側各有一小洞，用來穿繫繩索的，把矛和木柄捆綁起來 熱點：旅字銘文～北方人喜歡在矛上刻出銘文，此展品便刻有象形的「旅」字。「旅」字左邊畫了飄揚的軍旗，下有人，表示士兵追隨在飄揚的戰旗下，行軍征戰 熱點：青銅～中國人很早就發現把銅加入鉛和錫，就形成青銅合金。青銅合金硬度高而熔點低，容易加工，適合製作成不同種類的兵器。青銅器氧化後常常在表面形成一層薄薄的氧化層，這對器的本體反倒有保護的作用，所以展品中的青銅矛雖然經過千年的埋藏，仍然大致完好

熱點：形狀～為凸面橢圓形，似海貝，是中國戰國時期楚國的銅幣 熱點：刻字～錢面刻字，常見有「紊」、「咒」二字。「紊」字似一螞蟻歇於鼻尖，因其形象俗稱「蟻鼻錢」；「咒」字似鬼臉，故又稱「鬼臉錢」

熱點：箭鏃～即金屬箭頭，古時箭由羽、箭杆、箭頭組成，是射擊用的兵器。商代到戰國初，中原以及周圍遊牧民族的箭鏃多為雙翼箭鏃，有的還有倒刺。雙翼箭鏃分為實心圓鋌式和空心銎式。實心圓鋌式是將鏃插入空心箭杆進行固定；空心銎式是將箭杆直接插入鏃尾部的孔中實行固定。中原地區常用實心圓鋌式，遊牧民族使用空心銎式

熱點：戈～作為戰國時代的兵器，主要用於鉤殺和啄擊，它的形狀類似現在的鐮刀。戈分為「援」、「內」、「胡」三部分，「援」是兩側帶刃的尖峰，即戈的主要殺傷部份；「援」後部插入或夾於木柄，用於固定戈的部份稱為「內」，有穿繩縛柄的孔；援下刃的弧曲部份稱為「胡」，有長條形的孔，也是用以穿繩縛柄 熱點：圖案或銘文～戰國戈多刻有一些記載造器年代、官吏、工匠及武庫等銘文；西南地區的戈在「內」面上多刻有巴蜀文化特徵的圖騰族徽等圖案 熱點：青銅～中國人很早就發現把銅加入鉛和錫，就形成青銅合金。青銅合金硬度高而熔點低，容易加工，適合製作成不同種類的兵器。青銅器氧化後常常在表面形成一層薄薄的氧化層，這對器的本體反倒有保護的作用，所以展品中的青銅戈雖然經過千年的埋藏，仍然大致完好

熱點：陶罐～是一種盛液體或食品的容器，由紅陶土燒製，敞口、平沿、短頸、廣肩、圓腹、帶耳和小平底，呈罐形 熱點：繩紋紋飾～仰韶文化各種類型遺址發現的彩陶花紋形式與風格互有區別，但也有它們的共同特點。早期以紅地黑彩或紫彩為多，中期流行先塗繪白色或紅色陶衣為地，再加繪黑色、棕色或紅色的紋飾，如展品中的繩紋。有的黑彩還鑲加白邊，十分美麗。繪畫所用的顏料、磨硯、研磨錘等工具，在西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等遺址的營地、墓葬中都有發現。從彩陶圖案紋飾的痕跡分析，當時繪畫已經使用毛筆一類較軟的工具

舊石器時代 「舊石器時代」在考古學上是以使用打製石器為標誌的人類文化發展階段，是石器時代的早期階段。一般認為這段時期在距今約250萬年至1萬年前。時期劃分一般採用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別相當於人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。 這個時期的人們主要是製造簡單的工具以作打獵和採集的用途，以中國周口店發現的北京人為例，據考究，他們使用石器和木棍來獵取野獸，並懂得採集果子來充飢。他們主要居住於山洞中，而在考古時，從其洞穴中發現木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當時的人們已掌握了使用火的技術，並會砍取樹木作燃料。 總體來說，在舊石器時代早期，人類已經學會了用火，中期出現了骨器，晚期已經能製造簡單的組合工具，而且開始形成了母系氏族。 「元謀人」、「藍田猿人」、「北京人」等基本上都處於這一時期。 「元謀人」：1965年發現於雲南元謀上那蚌村附近，是兩顆左右門齒的化石。後來在遺址還發現了石器、炭屑、和有人工痕跡的動物肢骨等。推斷元謀人的距今年代為170萬年左右，是屬於舊石器時代早期的古人類，其可能生活在亞熱帶草原森林環境中。 「藍田人」：1963年發現於陝西藍田縣陳家窩村附近，是30多歲女性的頭骨化石，距今約50萬年。頭骨眉嵴碩大粗壯，左右幾乎連成一條橫脊；頭骨高度很低，骨壁厚度超過北京人，腦量只有780毫升。 「北京人」：1929年發現於北京市西南房山區周口店龍骨山，是完整的頭蓋骨，距今大約70萬至20萬年。研究發現，北京人通常幾十人結成一群；壽命很短，大多數人在14歲之前就夭亡了。 新石器時代 「新石器時代」在考古學上是石器時代的最後一個階段，以磨製石器和製作陶器為主，大約從1萬年前開始，結束時間從距今7400多年至2200多年不等。這個時代，人類開始從事農業和畜牧，石器的製作也從打制變磨製，將植物的果實種子加以播種，並把野生動物馴服以供食用，人類不再只依賴大自然提供食物，因此其食物來源變得穩定，同時農業與畜牧的經營也使人類由逐水草而居變為定居下來，節省下更多的時間和精力，而人類亦已經能夠製作陶器、紡織，在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業的發展，使人類開始出現文明。 中國疆域內分布著各種新石器時代的文化，考古發現的有「仰韶文化」、「河姆渡文化」、「大溪文化」、「大汶口文化」、「良渚文化」、「紅山文化」、「龍山文化」等。 「仰韶文化」：黃河中游地區重要的新石器時代文化，年代約為公元前5000年至公元前3000年前，分布在今天從東至海岱、西至河湟、南至淮漢、北至河套，這一廣大的區域，相當於赤縣神州中的雍、冀、兗、豫四州，仰韶文化以關中豫西晉南地區為中心。仰韶文化的村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種半地穴式，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。仰韶文化是一個以農業為主的文化，半坡遺址（距今6800至5300年）出現了粟等旱地作物的種植，也已開始種植蔬菜。仰韶先民的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器；陶器多是手制的，中期開始出現輪制的；一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，還有可能為早期文字的雛形的標誌符號陶符；各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化。 「河姆渡文化」：分布於中國浙江杭州灣南岸平原地區至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在距今6000年到7000年之前，因以浙江餘姚河姆渡遺址發掘最早，故稱作河姆渡文化。河姆渡文化在建築方面，遺址中發現大量干欄式建築的遺蹟，在食物方面，植物遇存有水稻的大量發現，被斷定是人工栽培的水稻，此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、棗子等，動物方面有豬、狗、水牛等家養的牲畜。在人工製品上，石器數量較少，主要是斧等打獵工具，亦有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發現中國最早的木製飾品「木雕魚」，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。河姆渡陶器為手工製作，十分厚實，呈灰黑色，表面常打磨，常有繩紋，或雕刻植物、動物圖案。其他的河姆渡手工藝品，包括粗陶動物及人偶，以及鳥類圖案的木雕及象牙雕，其中以「雙火鳥」紋雕刻最為知名。 「大溪文化」：是中國新石器時代的一種文化，主要分布在峽江地區和兩湖平原，年代約為公元前4400至公元前3300年。大溪文化的發現，陶器多呈紅色，普遍以碳化稻殼末為孱和料，代表當時較高制陶水平的產品是篦點戳印紋白陶和薄胎彩陶，揭示了長江中游的一種以紅陶為主並含彩陶的地區性文化遺存；營造半地穴式和地面建築，在居住面下往往鋪有厚的紅燒土塊墊層，有的房屋牆外鋪有紅燒土渣地面散水或有專門的檐廊，以適應南方多雨炎熱氣候。 「大汶口文化」：年代在公元前4300年至公元前2500年，是中國黃河下游的新石器時代文化，主要分布以泰山地區為中心的山東中、南部以及江蘇北部地區，晚期遺址的分布更廣，東起黃海之濱，西到河南東部，北至遼東半島，南及淮北，安徽北部、河南東部也有受到該文化影響的遺存發現。在大汶口的許多遺址中都發現氏族公共葬地，各墓之間隨葬品的多寡懸殊。在後期墓葬中，出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，這時可能已經進入了父權制社會。然而，大汶口文化最重要的發現在於陶文，這種疑似文字的刻畫記號極可能與漢字的起源有關。大汶口文化以一群特點鮮明的陶器為主要特徵。以夾砂陶和泥紅陶制為主，大汶口文化遺物也有灰陶、黑陶，並有少量硬質白陶。泥質陶器上常飾鏤孔、劃紋，有彩陶和簡單的朱繪陶。沙質陶器上少數飾附加有堆紋和籃紋。 「良渚文化」：存續之間約為距今5300年至4200年前，為中國新石器文化之一，分布地點在長江下游的太湖地區，其中心在浙江省杭州市良渚遺址。良渚文化遺址最大特色是所出土的玉器。另外，陶器也相當細緻。良渚文化延續上千年後突然消失了，其文明程度在末期的急遽衰退更有可能是由人文因素所造成的，例如遭受到同一時期境外不同文明的毀滅性入侵及征服，從而致使當地的原有文明體系產生了巨大的轉變。也有學者認為這是過度依賴單一糧食作物稻穀造成的。 「紅山文化」：是中國北方地區較重要的新石器時期文化，因發現於熱河省（今屬內蒙古）的紅山而得名，是一個以農業為主的新石器時代文化，距今約5000至8000年前，持續時間約2000年。紅山文化以農業、飼養家畜和狩獵、採集野果為生。生產工具有不同的類型，包括打制石器、磨製石器和細石器；陶器分為泥質紅陶和夾沙灰陶兩種，細泥的彩陶用作煮食，夾砂的劃紋粗陶用來盛載食物；精巧的玉石雕刻是紅山文化的一大特色，亦生產經過打磨石器，帶有幾何裝飾圖形的紅陶、灰陶等。 「龍山文化」：年代在公元前3000年至公元前2000年，是仰韶文化的繼續發展，又名「黑陶文化」，也是中國青銅器文化的形成期，主要分布於東至大海、西至隴山、南至江淮、北至晉中–燕山的地域，相當於赤縣神州中的雍、冀、兗、豫、青、徐六州。黑陶是龍山文化的突出特徵，是區別於仰韶文化的根本特點。龍山文化的黑陶是繼仰韶文化的彩陶之後興起的一種制陶技術。經濟生活以農業為主，有比較發達的畜牧業。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。 傳說時代歷史 傳說中的三皇五帝，是夏以前數千年中國傑出首領的代表。中國神話有盤古開天闢地的說法，顯示盤古可能是早期開闢疆土的領袖。女媧補天造人的神話，則表明女媧可能是教化婚配生育的首領。傳説燧人發明鑽燧取火，神農開創農業及醫葯，伏羲教民漁、獵、畜牧，創造八卦、文字，此即三皇。三皇之後的首領，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。 三皇五帝中，最廣為人知的是堯和舜。按照傳統儒家的正統歷史觀來看，堯仁厚愛民、大公無私，做共主達七十年，天下大治，人民安居樂業。堯年老的時候，知道自己的兒子不肖，便接受眾人的推薦，任用舜助理政事，考驗他的能力。堯經過細心的觀察後，證實舜有領導才幹，確是難得的治國人才，決定退位讓賢，把共主的權位禪讓給舜。舜在位五十年，選賢任能，重視民生。堯在位初期，黃河泛濫成災，曾派鯀治理洪水。鯀用傳統的堵塞法，在河岸築堤防水，過了九年仍然沒有成效，百姓長期受苦。舜決定把鯀處死，改派鯀的兒子禹治水。禹視察全國地勢，汲取其父親鯀失敗的教訓，改用疏導法，動員百姓開挖河道掛洪，經過十三年的努力，終於平息水患，解除了人民的苦難。相傳禹全心投入治水，因公忘私，曾三過家門而不入，因此人們都歌頌他，稱他為「大禹」，即偉大的禹。舜年老時，仿傚堯的做法，把共主之位禪讓予禹。 夏商周歷史 約公元前21世紀，禹的兒子啟在禹死後，破壞了民主選舉的首領制度，從此，王位世襲制代替了禪讓制，啟建立了中國歷史上第一個朝代-----「夏朝」。 「商朝」是中國歷史上的第二個朝代，從公元前16世紀到公元前11世紀，延續600年時間。我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，刻寫在龜甲或者獸骨上的一種古文字，清朝末年在河南殷墟發現，名為「甲骨文」，印証商朝是中國信史的開端。 周武王滅商後建立「西周」，定都鎬京。封建制度和禮樂文化對後世產生了極為深遠的影響。公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱「東周」。東周分為「春秋」和「戰國」兩個時期。春秋初，諸侯國為了爭奪土地、人口，不斷發生戰爭，戰勝的諸侯迫使其他諸侯承認其領袖地位，成為「霸主」。這一時期先後取得霸主地位的有齊桓公、晉文公等，史稱「春秋五霸」。經過春秋時期長期的爭霸，至戰國時期，諸侯國已為數不多，主要的諸侯國是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，史稱「戰國七雄」。

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